Popis atrakcie
Malebný jaskynný kláštor, ktorému mnohí hovoria „krymský Athos“, sa nachádza v rokline neďaleko Bakhchisarai. Toto je jedna z hlavných svätýň polostrova, úrodné a úžasne krásne miesto.
História kláštora
Nikto nevie presný dátum založenia kláštora. Nachádza sa v skalnatej oblasti, v rokline Mariam-Dere … V týchto mäkkých vápencových skalách žili ľudia už oddávna. Existujú aj jaskynné mestá - Bakla a Chufut -Kale a kláštory. Tradícia spája vzhľad prvých chrámov na týchto miestach so skutočnosťou, že sem uctievali ikony z Byzancie.
V 8.-9. storočí v Byzancii vzniklo ikonoklastické hnutie, ktoré periodicky podporovali samotní cisári. Takže v storočí VIII dekrétom Cisár Lev Izaurian bolo výslovne zakázané uctievať ikony. Obrázky posvätné pre mnohých boli zničené, zhabané a pokazené. Uctievatelia ikon utekali pred prenasledovaním na odľahlé miesta - napríklad do krymských hôr, na ďaleké severné okraje ríše. Každopádne, prvý jaskynný kostol kláštora práve vtedy sa objavil. Časom však bolo miesto opustené. Kláštor, známy nám z historických prameňov, sa tu objavil už v 15. storočí.
Legendy spájajú založenie kláštora s zázračné získanie ikony … Okolo idúci pastier uvidel ikonu Matky Božej vysoko na skale a vytiahol ju, ale ikona sa záhadne vrátila na svoje miesto. Potom vysvitlo, že je tam chrám a Boh chce, aby bol založený kláštor.
Podľa ďalšej - rozprávkovejšej - legendy sa v horách usadil hrozný had, ktorý požieral ľudí. Okolité obyvateľstvo prosilo Matku Božiu o pomoc - a čoskoro prišla pomoc. Ľudia našli v horách jaskyňu, v nej mŕtvu príšeru a ikonu Hodegetria.
Tak či onak, kláštor, ktorý sa nachádza neďaleko nového hlavného mesta krymského Khanátu Bakhchisarai, sa stal hlavným kláštorom pre kresťanov, ktorí sa ocitli v moslimskom prostredí a sú vystavení rôznym útlakom. Kým však khanát zostal nezávislý, s kresťanmi sa tu zaobchádzalo dobre, ale potom, čo khanát spadal pod protektorát Osmanská ríša, ich život sa výrazne zhoršil. Na celom Kryme boli iba štyri kláštory - jedným z nich sa stala svätá Dormition.
Ignáca Mariupolského
Je v nej ubytovaná najsvetlejšia stránka v histórii kláštora v 18. storočí Metropolita Ignácktorý je teraz kanonizovaný ako Svätý Ignác z Mariupolu … Rodený Grék, veľmi vzdelaný a morálny človek, ho tu v roku 1771 vymenovali za metropolitu. Po príchode na Krym videl svätý početný útlak kresťanského obyvateľstva: neznesiteľné dane, bezmocnosť a poníženie. Čas jeho vlády padol na obdobie rusko-tureckej vojny. Na území Krymu prebiehali nepriateľské akcie, pri Perekope a pri Kerči prebiehali bitky. Mier bol konečne uzavretý v roku 1774. Krymský chanát podľa neho získal nezávislosť na Osmanskej ríši aj na Rusku. Z ruského chránenca sa stal Chán Shahin-Girayale to kresťanskému obyvateľstvu nepomohlo. Khan sa vyznačoval krutosťou a okamžite proti nemu začali povstania. Krajina sa ponorila do nepokojov.
Potom sa svätý obrátil o pomoc na Rusko. Spýtal sa Cisárovná Katarína II pomôcť krymským kresťanom presťahovať sa do nových krajín a prijať ruské občianstvo. Cisárovná súhlasila s pomocou. Na „exodus“boli vyčlenené značné finančné prostriedky, osadníkom bola prisľúbená pôda v južných provinciách a oslobodenie od daní a náboru na desať rokov.
Metropolita a jeho ľud začali tajne informovať kresťanov o blížiacom sa presídlení. A na Veľkú noc 1778 po bohoslužbe v jaskynnom kostole Nanebovzatia Panny Márie oficiálne oznámil jej začiatok. Khan vykúpili bohatými darmi a on sám poskytol strážcom tých, ktorí odišli. Celkovo z Krymu odišlo viac ako tridsaťtisíc ľudí - väčšinou išlo o gréckych a arménskych kresťanov.
Boli to oni, kto založil mesto Mariupol … Metropolita vzal so sebou hlavnú svätyňu kláštora - ikonu Hodegetrie. Pred revolúciou bol držaný v Kharlampievskej katedrále a potom sa stratil. Samotný Ignác zomrel v roku 1786 a v roku 1997 bol pravoslávnou cirkvou oficiálne kanonizovaný. Teraz sú v kláštore Nanebovzatia Panny Márie jeho ikony.
Kláštor v 19. storočí
Tým sa ale príbeh tohto miesta neskončil. Mnoho kresťanov zostalo na Kryme: niektorí nemohli opustiť svoje domovy a pozemky, niektorí dúfali v skoré zjednotenie s Ruskom. Samotný kláštor prestal fungovať, ale Kostol Nanebovzatia zostal aktívny a zmenil sa na farský kostol. Dlho to bol jediný kostol na dosť veľkom území. Po prechode Krymu do Ruska sa tu opäť objavilo mnoho pravoslávnych kresťanov, len teraz to neboli miestni Gréci, ale ruskí vojaci z okolitých posádok.
Chrám začal dostávať bohaté dary. Veliteľ posádky Bakhchisarai Plukovník Totovič pomohol aktualizovať ikonostas a daroval ikonu Nanebovzatia Panny Márie - stal sa z nej chrám. Vládca regiónu Tauride Vasilij Kakhovsky za vlastné peniaze vyrobil novú kráľovskú bránu. V roku 1818 sem prišiel počas svojej cesty na polostrov Cisár Alexander I. a tiež urobil bohatý dar. Druhýkrát sa tesne pred smrťou v roku 1825 vydal na púť do krymských kláštorov. V roku 1837 prišiel následník trónu - budúcnosť Cisár Alexander II.
V polovici storočia bol obnovený samotný kláštor. V roku 1850, po slávnostnej, preplnenej božskej službe, bolo oznámené obnovenie Nanebovzatia Panny Márie.
Počas krymskej vojny v ňom sídlilo nemocnica … Priviezli sem vojakov a dôstojníkov z obkľúčeného Sevastopola. Tí, ktorých sa nepodarilo zachrániť, boli pochovaní na kláštornom cintoríne. V roku 1875 bol pri tejto nekropole postavený malý kostol zasvätený patrónovi bojovníkov - Sv. George … Finančné prostriedky na jeho výstavbu pridelil generál G. I. Perovsky.
V roku 1896 sa objavil kostol sv. Innokenty z Irkutska … Postavili ho na počesť patróna iného Inocenta - chersonského a tauridského arcibiskupa, slávneho kazateľa Inocenta (Borisov). Kanonizovaný bol už v 20. storočí v rovnakom čase ako Ignác z Mariupola.
Kláštor rástol a rozvíjal sa. Koncom 20. storočia tu bolo päť kostolov, refektár, zvonica, dom rektora a dva hotely.… Mnísi žili v jaskynných celách vytesaných do skaly. V skale bola prerezaná vodná fajka, do ktorej voda prichádzala z podzemných zdrojov: kláštor mal dokonca vlastnú fontánu pod skalou. Kráľovská rodina sem prišla niekoľkokrát, naposledy Mikuláš II bol tu v roku 1913.
Štyri roky po revolúcii, v roku 1921, bol kláštor zatvorený a všetky cennosti boli skonfiškované. Niektoré boli zničené, niektoré skončili v múzeu Bakhchisarai. Na tomto mieste sa sformovalo pracovná kolónia … Väčšina budov bola rozobraná, zachovali sa iba jaskynné cely, Nanebovzatý kostol a refektár.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny tu bola opäť nemocnica a v povojnových rokoch tu bola ubytovaná neuropsychiatrický dispenzár.
V dnešnej dobe
Oživenie starovekého kláštora sa začalo v r Rok 1992 … Časť územia bola vrátená kláštoru, boli obnovené hospodárske budovy a čo je najdôležitejšie - jaskynné chrámy.
Mnohí teraz toto miesto nazývajú „krymská lavra“alebo dokonca „krymský Athos“, to znamená hlavný kláštor polostrova. Tu, teraz tri kostoly - svätá Dormícia, sv. Konštantín a Helena a sv. ap. Značka. Miesto, kde sa kedysi objavila ikona Hodegetria, je označené balkónom, z ktorého sa otvára nádherný výhľad na okolie. Výzdobou kláštora sa stali obrazy vytesané priamo do skaly - napríklad vchod do kostola Nanebovzatia Panny Márie je poznačený obrovskou postavou serafína so šiestimi krídlami. Ikonostas v ňom je tiež vyrobený z bieleho vyrezávaného kameňa. Napriek tomu, že sa kostol nachádza v jaskyni, je prekvapivo naplnený jasným svetlom prichádzajúcim z vysokého balkóna. V samostatnom výklenku je uložená uctievaná ikona - kópia tej, ktorá sa tu objavila v 15. storočí.
Slávnostné bohoslužby sa vykonávajú v Kostole Nanebovzatia Panny Márie a pre každodenné zostupujú do iného chrámu zasväteného evanjelistovi Markovi. Je to skutočne „jaskyniar“- nie sú v ňom žiadne okná.
Mnísi už nežijú v jaskyniach - pod skalou boli postavené nové bratské budovy a tiež hotel. Hotel je malý, takže veľké skupiny pútnikov sú často na noc ubytované v chrámoch.
Zvýšené nad zdrojom kaplnka s ikonou Panny Márie „Životodarný zdroj“.
to aktívny kláštor, takže pri návšteve je potrebné zvážiť niekoľko obmedzení. Tu ich žiadajú, aby nepoužívali mobilné telefóny a nefotili, krátke a otvorené letné oblečenie nie je dovolené, ženy musia byť prikryté. Prehliadky tu vykonávajú samotní mnísi.
Prístup k viacerým moslimským svätyniam na území Chufut-Kale (madrasa Zyndzhyrly a moslimský cintorín) je možný len prostredníctvom kláštora Svätého Uspievania. V polovici roku 2000 nastala kritická situácia spojená s nespokojnosťou miestneho islamského obyvateľstva s činnosťou pravoslávneho kláštora. Na kláštor došlo dokonca k niekoľkým útokom a bolo ho potrebné vziať pod stráž. Potom opat navrhol, aby moslimovia stavali špeciálna brána s islamskými symbolmi … Avšak ani teraz nie je konflikt medzi kláštorom a krymsko -tatárskou komunitou úplne vyčerpaný.
Bohoslužby sa v kláštore niekedy slúžia nielen v cirkevnoslovančine, ale aj v krymsko -tatárskom jazyku.
Na poznámku
- Miesto: Bakhchisaray, st. Mariampol, 1.
- Ako sa tam dostať: Aut. Č. 2 zo železnice. Čl. „Bakhchisarai“na zastávku. "Staroselie".
- Oficiálna webová stránka:
- Vstup voľný.
