Popis atrakcie
Katedrála Premenenia Spasiteľa je neoddeliteľnou súčasťou kláštora Pskov Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky. Do roku 1156 bol postavený zo sokla (široká, plochá pálená tehla) a kameňa. Chrám s krížovou kupolou má vzácny typ architektúry pre staroveké ruské umenie. Hlavný objem budovy je vytvorený vo forme rovnobežného kríža (jeho východná línia je polkruhová, pretože končí oltárnou apsidou), ku ktorej sú v rohoch pripevnené nízke oddelenia: 2 obdĺžnikové - zo západnej strany a 2 malé apsidy - z východu. Z toho vyplýva záver: pôvodne mal kostol zvonku výrazný krížový tvar. Vo výzdobe interiéru bol hlavný krížový priestor spojený s rohom iba malými uličkami. Aj keď už počas počiatočnej stavby boli nad západné rohy pridané nadstavby. Po chvíli bol chrám prestavaný a jeho forma stratila pôvodný dizajn.
Katedrálu namaľovali fresky zhora nadol v rokoch 3030 a 1140 od neznámych gréckych majstrov. Program nástennej maľby s najväčšou pravdepodobnosťou navrhol novgorodský arcibiskup Nifont (tvorca kláštora). Fresky katedrály Premenenia Pána sú jedinečné. Ich jedinečnosť spočíva v premyslenom ikonografickom systéme, vo vysokej umeleckej kvalite a navyše sa zachoval takmer celý komplex malieb. Štýlovo u nás nemajú žiadne chronologické analógie a pripomínajú byzantské mozaiky v niektorých sicílskych chrámoch 12. storočia.
Téma spojenia božskej a ľudskej prirodzenosti v Bohu Synovi je ústredným prvkom stavby chrámu. Odhaleniu tejto témy sú podriadené všetky vedúce momenty výzdoby kostola. Vrcholom v kompozícii sú Deesis v oltárnej lastúre a obrovský kupolovitý Nanebovstúpenie. Obsah trezorov a lunet katedrály určuje tému zmiernej obety. Medzi touto masou fresiek je na severnej stene obzvlášť atraktívne „Oplakávanie Krista“. Tretí register zhora odráža Kristove zázraky. Dva registre obrazov v centrálnom zväzku v spodnej časti sú venované svätým prorokom, vojakom, starším, mníchom a podobne. Grécke nápisy sú vzácne, takže väčšina obrázkov nebola identifikovaná. Ale boli identifikovaní bojovníci Bacchus a Sergius, liečitelia Cyrus, Panteleimon a John, zriedka zobrazovaní mučeníci Evdokia a Romulus, perzskí svätci Aiphal, Akepsim a Jozef, mnísi Euphrosynus a Nikon a ďalší.
V 17. storočí boli fresky katedrály vybielené (pravdepodobne kvôli požiaru v 15. alebo 16. storočí), a to ich našťastie zachránilo. Koncom 19. storočia, v roku 1893, vďaka úsiliu a práci archeológa a historika umenia V. V. Suslov a jeho študenti ich otvorili spod sadry. Niektoré časti fresiek boli stratené, niektoré farebné vrstvy boli opotrebované, čo nijako nevyhovovalo kláštornému duchovenstvu. Z tohto dôvodu bol dekretom synody Suslov odstránený z reštaurátorských prác a na „obnovu“fresiek boli najatí Vladimírski maliari ikon pod vedením N. M. Safonov. V rokoch 1900-1901 majstri umyli starodávne obrazy a potom ich prepísali „v starodávnom štýle“, pričom zachovali iba starú ikonografiu predmetu.
V rokoch 1927-1929 sa začalo s novým odhaľovaním fresiek, ktoré pokračuje dodnes: asi polovica plochy unikátnych fresiek je po remeselnej renovácii v roku 1901.
Teraz je Katedrála Premenenia Spasiteľa múzeom, bohoslužby sa v nej nevykonávajú, iba v sviatok - sviatok Premenenia Pána, po dohode s oddelením kultúry službu vykonávajú kláštorní bratia.
