Popis atrakcie
Kostol Spasiteľa na Senyi bol postavený v polovici roku 1675. Je predstaviteľom domácich cirkví rostovských biskupov. Chrám stojí na vysokom suteréne a výrazne sa líši od chrámov postavených v tej dobe osemstupňovou strechou.
Interiér kostola Spasiteľa je obzvlášť pozoruhodný, pretože je jedinečný, zdobený arkádou, ktorá spočíva na vysokých pozlátených stĺpoch. Hlavný vchod vedie do chrámu zo strany obrovského gulbischu, ktorý spája kostol s už existujúcimi obytnými časťami patriacimi metropolitom.
Na stenách kostola je nástenná maľba, ktorú okolo roku 1675 urobil kňaz z Rostova menom Timofey, ako aj majstri z Jaroslavľa - Fedor a Ivan Karpov, Dmitrij Grigorievič.
Koncom roku 1893 boli finančné prostriedky štátneho radcu V. I. Kostol kráľovnej bol kompletne zrekonštruovaný a práce vykonalo päť remeselníkov z obce Mstera; Vedúcim práce bol vymenovaný V. V. Lopatkov.
V rokoch 1978 až 1995 obraz Katedrály Spasiteľa kompletne obnovili V. Krivonosov, E. Chizhov, A. Kornilov, V. Vlasov, K. Gribanov, V. Zyakin a niektorí ďalší.
Na centrálnej kupole je obraz „Vlasti“, v priestore medzi bubnami je šesť archanjelov s prorokmi a zrkadlá v medailónoch s prorockými zvitkami. Tiež ukazuje plachty, ktoré sú prezentované v tvare kríža a sú obzvlášť veľké; vedľa sú rovnako veľké postavy evanjelistov. Lunety a klenby predstavujú hlavné udalosti z evanjelia.
Steny boli rozbité pomocou výrezov do šiestich rovnakých úrovní s výškami od 1, 5 do dvoch metrov. V 27 horných znakoch dvoch vyšších úrovní je dokonale znázornený pozemský život Ježiša Krista. Dve najvyššie poschodia príbehu, ktoré sa začínajú vo výške najvyššej časti soli, sa týkajú témy umučenia Krista. Najnižšiu vrstvu predstavuje šiesta ozdobná vrstva, ktorá pozostáva zo širokého záclonky a úzkeho vlysu. Cyklus „Vášeň“bol napísaný s veľkým citom, najmä pre scény: „Súd nad Kristom“, „Prinášanie Pilátovi“, „Procesia na Kalváriu“.
Umelci sprostredkovali inherentnú drámu evanjelických udalostí prostredníctvom obrazov prekypujúcich duševnou silou a vnútornou silou a pevnosťou; vo všetkých opísaných scénach je možné ľahko vidieť narážky na „nespravodlivý proces“nad spoločnosťou Nikon.
Jednou z najúspešnejších nástenných malieb je Posledný súd, ktorý zaberá celú časť západnej steny. Umelec sa dokonale vyrovnal so svojou úlohou a profesionálne umiestnil na nástennú rovinu najrozmanitejšie a najpočetnejšie scény a atribúty spomínanej kresťanskej zápletky, ktoré sú dobre popísané v ikonopiseckých ruských origináloch. Umelec postavil komplexnú kompozíciu pozdĺž piatich horizontálnych a vertikálnych osí. S najmelodickejšími rytmami, ktoré sú harmonicky rozložené pomocou farebných škvŕn, dosiahol majster dekoratívnu a kompozičnú jednotu, podľa ktorej je obraz dokonale vnímaný nielen ako celok, ale aj v jeho súčastiach.
Na stene, z východu, sú obrazy umiestnené vo viacerých registroch, ktoré tvoria akýsi ikonostas. Hlavná časť ikonostasu alebo Deesis sa zreteľne opakuje na prednej časti chodidla.
V priestore medzi kolonádou oltárnej bariéry a kolonádou soli sa nachádza niekoľko fresiek vybraných zo Starého zákona a evanjelia. Z juhu sú „Dejiny Trojice“a zo severu „Narodenie Panny Márie“a „Počatie Anny“.
Na stenových povrchoch apsidy sú svätí vyobrazení s dvoma registrami. Na samom vrchole je zobrazený biskup Leo, Cypifius Cyperský, Cyril, patriarchovia Nikofor, Herman, Veľký Athanasius, Melentius; v nižšej vrstve - metropoliti Jonáš, Peter, Silvester, rímsky pápež, Alexy, Gregor, pápež Filip. V priestore oltára je obraz „Krista zabitého baránka“. Tu môžete tiež vidieť „Posledná večera“a „Umývanie nôh“. Zvlášť medzi prezentovanými obrázkami je „Chvála Matky Božej“pozoruhodná.
